Un arbre qui tombe II (philosophie à coups de marteau avec Nietzsche et Clément Rosset)

Qu'y a-t-il de l'autre côté du miroir de nos représentations du monde ?

Deuxième partie de la réponse à la question : « un arbre qui tombe fait-il du bruit s'il n'y a personne pour l'entendre ?». Descente dans les profondeurs de l'objectivité.

Un arbre qui tombe dans une forêt fait-il du bruit s'il n’y a personne pour l’entendre ? (réponse avec Kant, Spinoza et Nietzsche)

Un arbre qui tombe. Ou la représentation d'un arbre qui tombe ? Qu'en pensent les maîtres Zen qui discutent dans la forêt ?

Nombreux sont ceux qui, d’une réponse cinglante, lapidaire et péremptoire, briseront en deux cette énigme classique pour en jeter un morceau dans les poubelles de la perte de temps philosophique et l’autre dans les bennes à ordures de la masturbation intellectuelle.

50 nuances de réalisme

Figure 1 : Carte du voyageur métaphysique en contrée réaliste. Source : http://philosophy-in-figures.tumblr.com/

Voici venir la question la plus importante de la science, à savoir : « Est-ce qu’on a un financement ANR pour ce projet ? ». Ah non, pardon. Je voulais dire : « Nos théories décrivent-elles vraiment la réalité ? »

[L'art du troll #3]

- Papa, c'est quoi les sciences naturelles ?

- Et bien c'est notre façon rationnelle d'étudier l'univers, qui est composé de matière et de produits de la matière.

- Et c'est quoi la matière ?

- C'est ce que les sciences étudient, je viens de te le dire ! T'avais pas entraînement de foot aujourd'hui toi ?

[L'art du troll #2]

Le naturalisme, c'est à dire le principe philosophique qui sous-tend l'édifice des sciences modernes en occident, est une attitude qui entremêle à l'égard du monde un désir de connaissance et de conquête.

[L'art du troll #1]

« On calcule qu'au moyen âge les gens ne travaillaient guère plus de la moitié de l'année. Il y avait cent quarante et une fêtes chômées.

Face à l’avenir III : Qu’une humanité soit !

Basquiat, Riding With Death, 1988

« On va quand même pas faire des enfants dans un monde pareil !? » Pour Hans Jonas, le droit que nous avons de faire exister des êtres semblables à nous sans leur demander leur avis repose sur l'obligation de leur accorder par avance un droit d'accusation rétroactif.